Истинный Свидетель : Иисус

Его имя Иисус. 

Он жил в бедности.

Он ниспослан самим Богом. Рождён от девы Марии. Рождение Иисуса – это факт, который приводит в смятение людей мудрых и учёных на всей нашей земле, и ни один из них, каким бы видным он ни был, так и не сумел проникнуть в эту тайну рождения.

Он облёкся в нашу природу, принял облик человека, желая показать нам, какой могла бы стать наша жизнь, если бы мы проявили большую чуткость к любви Божьей.

Он стал Сыном человеческим лишь для того, чтобы мы стали сынами Божьими.

Он жил в бедности, рос в безизвестности, лишь однажды пришлось ему пересечь границу своей страны. Не довелось ему получить ни высокого образования, ни изысканного воспитания, семья его была неимущей и не имела никакого веса в обществе.

Он изумлял мудрецов.

Однако, будучи маленьким мальчиком, он уже пугал царя. Став юношей, он изумлял и приводил в полное недоумение мудрецов.

Достигнув зрелого возраста, он покорил разбушевавшееся море и укротил ветер. Он исцелил множество людей и вернул к жизни почивших благодаря могуществу слова его.

Он никогда не писал книг, а, между тем, ни одна библиотека мира не смогла бы вместить всего, написанного о нём. Он никогда не слагал песен, однако, сколько же сложено песнопений, где воздаётся слава ему !

Он никогда не учился медицине и никогда не занимался врачебной практикой, но кто сможет хотя бы отдалённо назвать число всех " сокрушенных сердцем и телом ", которые утверждают, что он им даровал выздоровление.

Он никогда не командовал войском, никогда не набирал солдат на военную службу, никогда не держал в руках оружия. Однако, ни один военачальник не собрал под своё начало больше добровольцев, чем он.

В разных концах света люди складывают своё орудие противления повелениям Господа, готовые внемлить Его Слову, возвещающему о любви, о надежде.

Он сделался бедным.

Он сменил свои небесные одежды ( Небесного Царства ) на скромный наряд простого ремесленника. Он был богатым, но из любви к нам сделался бедным.

Он родился в чужих яслях, он перебрался на другой берег Галилейского моря в чужой лодке, он въехал в Иерусалим на чужом осле, он был погребён в чужой могиле.

Великие люди рождались, поражали мир своими блистательными творениями, но затем их предавали забвению. Только он непреходящ. Даже смерть не посмела его уничтожить, ни могила его удержать.

Его имя Иисус. По свидительствам пророков Израиля он несравненный Христос.

Но, однако, на кресте, где распинали преступников, он умер из любви к каждому из нас жуткой смертью, в горестях и " стеснении духа ", раздавленный под тяжестью бремени наших грехов, от которых он нас избавил.

Голос его говорит с тобой.

Сердце его, преисполненное любви, долго и терпеливо, из года в год искало тебя по разным дорогам, но ты избегал встречи с ним, ты всего этого не знал.

Теперь голос его говорит с тобой !

Открой ему своё сердце, не медли ! Он предлагает тебе жить в мире, покое, исходящем от его присутствия ; он хотел бы услышать, как ты взываешь к нему :

-Господи мой ! Мой Боже ! 

Иисус, Агнец Божий

Книга Пророка Исаии. Глава 53, стих 7 :

" Он истязуем был,но страдал добровольно и не открывал уст Своих ; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так и Он не отверзал уст Своих. "

Третья книга моисея. Левит. Глава 1, стихи 2, 3, 9 :

" Когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого….пусть приведет её к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом ;…Это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу. "

Псалтирь. Глава 39, стих 9 :

" Я желаю исполнить волю твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. "

Кровь душу очищает.

Третья книга Моисея. Левит. Глава 16, стих 30 :

"  … ибо в этот день очщают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицом Господа.

Третья книга Моисея. Левит. Глава 17, стих 11 :

" .. потому что душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь эта душу очищает. "

Послание к римлянам. Глава 3, стихи 24, 25 :

" Христос Иисус … которого Бог предложил в жертву умилостивления в крови Его через веру, для показания праведности Его в прошении грехов, соделанных прежде … "

Послание к евреям. Глава 9, стих 22 :

" Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови нет прощения. "

Первое послание апостола Иоанна. Глава 1, стих 7 :

" … кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. "

Откровение Иоанна. Глава 7, стих 14 :

" Это те, которые пришли от великой скорби ; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца. "

Близки кровью Христа.

Третья книга Моисея. Левит. Глава 16, стихи 2, 3, 14 :

" И сказал Господь Моисею : " Скажи аарону, брату твоему, чтобы он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчего откровения, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке.

Вот с чем должен входить Аарон во святилище : с тельцом в жертву за грех и совцом во всесожжение….

И возьмёт крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и перед крышкой, семь раз покропит кровью с перста своего. 2

Послание к ефесянам. Глава 2, стих 13 :

" А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки кровью
Христа. "

Послание к евреям. Глава 10, стихи 19-22 :

" Итак, братья, имея дерзновение входить во святилище посредством крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полной верой, кроплением очистив сердца отпорочной совести и омыв тело водой чистой. " 

Воскресение Христа

Псалтирь. Глава 70, стих 20 :

" Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня. "

Псалтирь. Глава 15, стихи 9-10 :

" Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой, даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аду и не дашь святому Твоему увидеть тление. "

Псалтирь. Глава 2, стих 7 :

" Возвешу определение. Господь сказал Мне : " Ты Сын Мой ; Я ныне родил Тебя. "

Книга пророка Исаии. Глава 53, стих 10 :

" Когда же душа Его принесет жертву умилостивления, он узрит потомство долговечное… "

Псалтирь. Глава 20, стих 5 :

" Он просил у Тебя жизни – Ты дал ему долгоденствие навек. "

Деяния апостолов. Глава 2, стихи 24, 29, 31 :

" Но бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. "

" Мужи братья ! Да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер, и погребен, и гроб его у нас до сего дня…он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аду и плоть Его не видела тления. "

Деяния апостолов. Глава 13, стихи 32-33 :

" И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано : " Ты Сын Мой ; Я ныне родил Тебя ".

Откровение Иоанна. Глава 1, стих 5 :

" Иисуса Христа, который есть…Первенец из мертвых… "

Откровение Иоанна. Глава 1, стих 17-18 :

" Я Первый и последный, и живой ; и был мертв, и вот жив во веки веков, аминь.  

Пасха

Нельзя свободу замуровать, любовь – укромить, Господа – сокрушить !

Пасха является тому потрясающим подтверждением !

Всё совершилось

Иисус молвил громким голосом : " Совершилось ! "

" Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал : " Совершилось ! " И, склонив главу, предал дух. " (Евангелие от Иоанна. Глава 19, стихи 29, 30)

Собравшаяся толпа видела всё. И как бичевали, и как распяли Иисуса на кресте, и как воины перебили голени ног у двух других распятых в том день вместе с Ним.

Народ между тем начал расходиться.

А книжники и фарисеи, вернувшись к себе домой, потешались и радовались успеху их заговора.

Им удалось вырвать у Пилата согласие на вынесение смертного приговора Иисусу.

Варрава же так толком и не успел понять, что же с ним произошло, как волею судеб, очутившись на свободе, начал вольно вдыхать свежий воздух.

Иуда Искариот мысленно настроился наложить на себя руки, покончив жизнь самоубийством.

А тем временем Пётр, ученик Иисуса, не перестаёт рыдать из-за троекратного отречения от своего Учителя.

Снятие с креста распятого Иисуса

В тиши вечерней, наконец-то воцарившейся на лобном месте, по-еврейски именуемом Голгофа, почётный советник и богатый человек (о чём свидетельствует апостол Матфей) по имени Иосиф из Аримафеи вместе с Никодимом, одним из иудейских военачальников, членом верховного иудейского суда, синедриона, с трудом внсвобождают руки и ноги распятого Иисуса, пронзённых гвоздями.

Они бережно переносят измученное тело Иисуса, покрывают Его благовониями и облекают в свежую плащаницу (багряницу).

Тело Иисуса покоится в новом гробу, высеченном в скале, а приваленный громадный каменьк двери гробницы закрывает наглухо вход.

Забрезжило утро субботнего дня, а камень , что закрывал вход в гробницу, уже безмолвно хранил след официальной печати.

Неподалёку расположился отряд римских стражников, готовых стоять на посту и охранять от посторонних погребение.

" Вот и пала ночь туманная " и окутала мглою Иерусалим.

Мраком и тьмой обернулась ночь для учеников Иисуса, так и не осознавших до конца сути происшедших событий, которые они пережили.

Это была тревожная ночь для всех людей, любивших и почитавших Иисуса, уверовавших в Его Слово.

Это была ночь, полная отчаяния для тех, кого Иисус спас, избавил от греха или излечил от тяжёлого недуга.

Всем им суждено было недоумевать, почему Том, Кто воскресил из мёртвых Лазаря, Сам оказался пленником гробницы ?

Пасхальное утро

Зодолго до того, как забрезжил луч солнца первого дня новой недели, две женщины, всегда следовавшие за Иисусом и помогавшие Ему своим служением, поспешили к гробу Господня.

Они принесли благоуханные ароматы, мази, желая покрыть ими тело Иисуса.

Совершая свой путь к погребению, они беспокоились, кто же поможет им откатить камень от входа в гробницу Господа ?

Но, добравшись до места назначения, они оказались свидетельницами невероятного события !

" И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господен, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гробницы и сидел на нём ;

Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал : " Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого ;

Его нет здесь – Он воскрес, как сказал    " (Евангелие от Матфея. Глава 28, стихи 2, 5, 6)

Женщины, что пришли в слезах проститься с Иисусом, отправляются вскоре в обратный путь, к себе домой, но с лёгкостью и радостью на сердце.

Отчаяние, горечь утраты, неверие, ранее охватившее ими, сменяются уверенностью и обретением духа, верой в спасение ! Иисус жив ! Эту благостную весть женщины поспешили передать.ученикам Иисуса.

Это известие изменит жизнь многих тысяч людей на земле, заставит из плакать слезами радости, забыть скорбь и отчаяние, обрести надежду и веру в победу вместо поражения. 

Истинное значение Пасхи

Несколько слов, если позволите, о сущности самой Пасхи. Это отнюдь не комерческая акция, конечная цель которой сводится к тому традиционному обычаю дарить в шоколаде или без расписанные причудливыми узорами и невообразимыми красками яйца.

Некоторые же вспоминают о том, что было бы неплохо сходить по крайней мере на Пасху в церковь.

Пасха – это возвещение самой необыкновенной вести о том, что Иисус действительно умер, перенёс мученическую смерть, а после Бог воскресил Его из мёртвых.

Ввиду большой давности, а истекло немногим-немало 2000 лет, возможно нам несколько сложно пережить ужасные, мученические физические страдания Иисуса и уверовать в реальность Его воскресения.

Мы скорее склонны перенести эту весть в иную размерность, размерность духовности. Но не будем забывать о том, что Иисус физически воскрес, всем своим существом и что на возвещении этой благой вести зиждется проповедь Евангелия, послужившая основой для создания первой церкви раннего христианства.

Благая весть о воскресении из мёртвых Иисуса

В день Пятидесятницы Пётр свидетельствует многочисленным собравшимся в горнице о воскресении из мёртвых иисуса :

" Сего, по определённому совету и предвидению Божьему преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили.

Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. " (Деяния апостолов. Глава 2, стихи 23, 24)

О реальности воскресения Иисуса возвещается в первой христианской общине, в первой христианской церкви : " Апостолы же с великой силой свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа ; и великая благодать была на всех них. " (Деяния апостолов. Глава 4, стих 33)

Апостол Павел, исполняя своё миссионерское служение Господу нашему, в своих многочисленных поездках всегда возвещал о воскресении из мёртвых иисуса
Христа. " Но Христос воскрес из мёртвых, Первенец из умерших. " (Первое послание к коринфянам апостола Павла. Глава 15, стих 20)

Ибо весть о воскресении Иисуса является основой нашего спасения.

Так, апостол Иоанн повествует нам в Откровении своём о видении, где Иисус воскресший шествует в славе и является ему : " Я Первый и Последний, и живой ; и был мёртв, и вот жив во веки веков… " (Откровение Иоанна. Глава 1, стихи 18, 19)

Пасха – праздник, который далеко не приходится ежегодно на один и тот же день и число. Пасха продолжает вселять мощную струю свежей силы своей в жизнь каждого христианина, ибо вера в воскресение Иисуса является залогом нашего собственного воскресения в будущем.

" Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в нас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. " (Послание к римлянам апостола Павла. Глава 8, стих 11)

Жить так, как жил Иисус

Некоторые люди с трудом представляют себе, как жил Иисус, какой была егоземная жизнь.

Возможно, это объясняется тем, что существуют лишь предположения о том, что его ученики, наверное, жили, как их Учитель.

Предлагаемый вашему вниманию текст поможет сделать эти предположения более очевидными.

У Иисуса не было " места покоя своего "

Иисус обращается к своим ученикам следовать за ним, но он им не обещает благоустроенной жизни.

Иисус повелевает им пойти за ним, за тем Человеком, у которого нет ни кола, ни двора, нет определенного местожительства.

Однажды Иисус так ответил книжнику, пожелавшему стать его учеником : " лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда ; а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову. " (Евангелие от Матфея, Глава 8, стих 20)

Пойти за Иисусом, не значит обжиться на Земле, а значит устремить свой взор на град небесный будущего.

Иисус судил о людях, не взирая на профессию

При встрече с незнакомым человеком первым делом ему стремятся задать
вопрос :" Кто вы по профессии ? "

Это уже говорит о том, насколько в нашей современной жизни признаётся лишь экономический статут человека.

Увидев незнакомца, Иисус мысленно представлял, что может из него получиться, если направлять его по должному пути.

Однажды Иисус заметил, как Пётр и Андрей закинули свои сети в море. Вероятно, и тот, и другой, оба они жили яркой жизнью, были в расцвете сил, имели хорошее ремесло, семью и дом.

Тем не менее, Иисус приглашает их пойти вместе с ним, понимая, что из них толк выйдет.

Он говорит им : " Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. " (Евангелие от Матфея. Глава 4, стих 19)

Господь с благодатью взирает на нас, идущих за Христом.

Иисус не чурался всякой шушеры

Иисус не гнушался общения с " мытарями и грешниками ", без опасения появлялся среди них под шумное улюлю фарисеев, не упускавших случая отпустить свои дешёвые остроты. (Евангелие от Матфея. Глава 9, стихи 10, 13)

Представьте себе на одну минуточку, как вас поливают грязью, пытаясь испортить вашу репутатцию !

Иисус не опасался того, что подумают или скажут о нём (Людских пересудов не переслушаешь, - говорит русская пословица). Он оставался чист и безгрешен даже среди грешников.

Грешники, принявшие Его Слово, были спасены. Следовать за Иисусом, значит благовествовать (проповедывать) Слово Божье не тем, которые его знают, а тем, которые его никогда и не слышали.

Иисус признавал вино

В Кане Иисус начал своё служение с чудес с вином.

Затем Он сам о себе поведал : " Пришёл Сын Человеческий ест и пьёт. " (Евангелие от Матфея. Глава 11, стих 19)

Одними из последних слов Иисуса, обращенных к своим ученикам, были : " Истинно говорю вам : Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царстве Божьем. " (Евангелие от Марка. Глава 14, стих 25)

В Библии мы находим слова, где осуждается алкоголизм, а не потребление вина в разумных пределах.

Иисусу чужда политика

2000 лет тому назад господствовали над Израилем римляне, хотя и фарисеи и иродиане давали уже о себе знать.

Иисус, далёкий от всякой политики, на вопросы Пилата отвечал : " Царство Моё не от мира сего. " (Евангелие от Иоанна. Глава 18, стих 36)

И тоже : " Отдавайте Кесарево Кесарю, а Божие – Богу. " (Евангелие от Марка. Глава 12, стих 17)

Иисус исцелял больных путем возложения рук (рукоположением)

Иисус не ограничивался простым общением с больными, он касался их.

В ту далёкую эпоху старались избегать какого бы то не было контакта с больными проказой. Представьте, скольких же больных лепрой и женщин с кровотечением и другими недугами коснулись руки Иисуса только за одну неделю ! " Он взял на сбя наши немощи и понёс болезни. " (Евангелие от Матфея. Глава 8, стих 17)

Чтобы исцелить больного человека, Иисусу вовсе не обязательно было его дотрагиваться.

Своим жестом прикосновения Иисус пытался выразить своё сочувствие к страдающему недугом.

Иисус считал женщину равной с мужчиной

В те времена на Востоке женщина практически была лишена всех прав.

Иисус не опасается за то, что ведёт долгий разговор с Самарянкой у колодца Иаковлева (Евангелие от Иоанна. Глава 4), а тогда ни один Еврей не решался вступить в разговор с Самарянами и уж ни в коем случае с незнакомой женщиной !

Среди учеников Иисуса были преданные ему женщины, готовые следовать за ним куда угодно. Однако, в круг его 12 учеников ни одна из них не была принята.

Иисус придавал общению с детьми не меньшее значение, чем общению с взрослыми

Иисус знал, что преклонность лет и зрелость внутреннего мира человека не всегда находятся в полном соответствии. Человек зрелого возраста может, увы, поступать по-детски, и наоборот.

Однажды ученики Иисуса стали упрекать тех, которые приходили к их Учителю со своими детьми.

Иисус, почувствовав это, крайне возмутился и приказал им : " Пустите детейприходить ко Мне и не препятствуйте им ибо таковых есть Царствие Божие. " (Евангелие от Марка. Глава 10, стих 14)

Иисус не запрещал своим ученикам работать в день отдыха

В ту пору субботе придавалось чрезмерное значение, а потому и создали массу запретов.

Лица, отдыхавшие в субботу, стали с пренебрежением относиться к работавшим в этот день.

Однажды учеников Иисуса стали укорять за то, что именно в субботу они срывали на поле колосья пшеницы. Иисус заявил тогда : " Суббота для человека, а не человек для субботы. " (Евангелие от Марка. Глава 2, стих 27)

Суть выходного дня заключается не в том, что в этот день любой ручной (физический) труд запрещается, а в том, чтобы человек сумел мысленно войти в мир, преисполненный Бога. 

Иисус верил в реальность случившегося потопа, пережитого Ноем, и сотворения Земли.

В беседе со своими учениками Иисус утверждает, что Его Пришествие на Землю такой же очевидный факт, как и всемирный потоп, затопивший буквально всё, как было при жизни Ноя.

Для Иисуса этот потоп не выдуманная история и не легенда : " Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого. " (Евангелие от Матфея. Глава 24, стих 37)

Иисус верил также в существование Бога – творца.

Однажды он так пояснял фарисеям : " Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их ? " (Евангелие от Матфея. Глава 19, стих 4)

Иисус был евреем

Вопреки существующим некоторым изображениям, он вовсем не был голубоглазым бдондином. Это был еврей с бородой и пейсами, облачённый в длинное платье.

Иисус пришёл разговаривать с евреями. Он их называл " мои овцы " в отличие от тех " чужим овец ", которые не были евреями.

Он говорил так : " Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть : и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. " (Евангелие от Иоанна. Глава 10, стих 16)

Иисус осуждал лицемерие

Иисус упрекал фарисеев за то, что они и молились , и наряжались, и всем своим поведением подчёркивали, что всё это они делают напоказ, перед другими людьми, а не перед Богом.

Он говорил с укоризною : " Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди ; расширяют хранилища свои (повязки на лбу и на руках со словами из закона), и увеличивают воскрилия одежд своих. " (Евангелие от Матфея. Глава 23, стих 5)

Иисус знал что Бог заглядывает в само сердце каждого, а не судит по
наружности : " Жертва Богу дух сокрушенный ; сердца сокрушенного и смирного Ты не презришь, Боже ! " (Псалом 50, стих 19)

Иисус был беден

По убеждению Иисуса настоящее богатство это не то, что можно собрать и скопить на Земле, с то (богатство), которое припасают и откладывают на небе : " Не собирайте себе сокровищ на Земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут. " (Евангелие от Матфея. Глава 6, стих 19)

У Иисуса был один прилежный ученик, зилот. (зилот, что означает ревнитель)

Среди учеников Иисуса был некий " Симон, прозываемого зилотом ". (Евангелие от Луки. Глава 6, стих 15)

Очень возможно, что этот ученик, будучи зилотом, принимал участие в карательных операциях против Римских солдат, занявших военной силой Израиль.

Теперь Симон неотступно шёл за Иисусом. Не потому ли он следовал за ним, что полагал и надеялся на освобождение Израиля Иисусом ?

Прекратил ли он все отношения со своими друзьями зелотами ? Мы этого не знаем. И тем не менее, Иисус берёт к себе в ученики бывшего террориста.

Иисус порой искал уединения

Иисус имел обыкновение проводить какое-то время наедине с Богом. Уже к 12 годам, он начинает отлучаться от своих родителей, желая побыть в храме. (Евангелие от Луки. Глава 2, стих 43)

В дальнейшем в тиши один от всех, он будет проводить в молитве целые ночи напролёт, взывая к своему Отцу : " В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. " (Евангелие от Луки. Глава 6, стих 12)

Как бы жил Иисус в 2000году, когда и римляне, и зилоты, и книжники, и фарисеи исчезли ?

Евангелие не дают ответа на поставленный вопрос, поскольку Иисус оставил не свод правил жизни, с лишь указал на принцип новой жизни, который сводится к следующему : " Любите Господа и своего ближнего. " 

Я с вами во все дни 

Иисус воистину рядом с нами

Вниманию читателя предлагается : Евангелие от Матфея. Глава 28, стих 20 : "…. И се, Я с вами во все дни до скончания века. "

Иисус обещает своим ученикам Своё присутствие " во все дни до скончания века. "

Но несколько необычно то, что Иисусдаёт такое обещание буквально за считанные минуты до Своего вознесения на небо !

Что вы думаете об этом ? Нет ли здесь противоречия ? Оказывается, что нет.

То, что нам не дано увидеть органом зрения и сенсорно ощутить, можно узнать при условии, если мы имеем веру и уповаем всей душой на Бога, " ибо мы ходим верою, а не видением. " (Второе послание к коринфянам апостола Павла. Глава 5, стих 7)

Иисус воистину рядом с нами. Во все дни. Он не оставляет нас, Он с нами до скончания века, до скончания эры.

Каким будет грядущее будущее ?

О, грядущие дни !

Сама матушка-природа ждёт их с нетерпением.

Но каким будет грядущее будущее ?

Это будет время, когда Господь, Бог наш, будет восседать на своём престоле, и будет " славы Господней полна вся земля ! " (Четвёртая книга Моисея. Числа. Глава 14,
стих 21)

Согласно Священному Писанию, существует мир настоящего и мир будущего. Но понять Слово Священного Писания можно лишь через посредство чтения самой Библии.

Пророчества, о которых говорится на страницах Библии, исполняются одно за другим.

Всё изложенное в книге Откровение также свершится. Слово " апокалипс "означает " откровение ", "раскрытие ", " обнаружение ".

Апокалипс – это гораздо бодьше, чем просто цепь событий трагических, разрушающих всё и вся. Это явление нового Иерусалима.

В ходе этого пришествия мы " увидим " Бога своими собственными глазами, а не благодаря вере, так, как мы Его видим сейчас. 

А пока, ожидая…

Иисус верен своим обетованиям. Он и сегодня присутствует в нашем мире. Он оказывает воздействие на людей, он действует.

Он присуствует в нашем мироздании, и подтверждения тому многообразны и конкретны.

1 – Божиего Слово – Библии

Существует такая область, где мы имеем возможность " увидеть " Иисуса, " прикоснуться " к Нему, познать Его. Это достигается и постигается благодаря чтению Божиего Слова – Библии.

В древнем Израиле сам царь должен был ежедневно, не пропуская ниодного дня, знакомиться с законодательством своей страны.

" Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список законов этого с книги, находящейся у священников левитов.

И пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона этого и постановления эти. " (Пятая книга Моисея. Второзаконие. Глава 17, стихи 18, 19)

Народ Израиля должен был также знать Слово Божие. А сегодня как обстоит дело ? Каким чтением увлекаются сильные мира сего ?

Всё, что мы сами читаем и видим каждый день, наполняет нас злом и отравляет. А уж потом мы выплёскиваем на всех окружающих нас накопившуюся злую горечь.

Библия – это Слово Божие.

" Слово Твоё – светильник ноге моей и свет стезе моей. " (Псалом 118, стих 105)

И в данном случае речь идёт не столько о том, чтобы упиваться чтением книг, рассказывающих о Библии, сколько о чтении самой Библии.

Ах, как люди зачитываются авторами, добившимися ныне успеха и всеобщего признания ! Среди них Йонгхи Шо, Кеннет Хаггин, Бенни Хинн и многие другие.

Если мы будем охотиться за книгами этих авторов, то мы серьёзно рискуем создать для себя искажённое представление о Боге.

Для нашей души благостно как чтение, так и прослушивание доброй и чистой истины о христианской вере, изложенной на страницах Библии.

Господь Бог всегда рядом с теми, кто ежедневно читает Его Слово, и кто Богу послушен изо дня в день. 

2 – Исполнять все постановления и заповеди Божии

Напомним, с вашего позволения, следующую цитату из Второзакония : " … дабы ты боялся Бога, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые сегодня заповедую тебе, соблюдал ты и сыновья твои и сыновья сыновей твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои. " (Второзаконие. Глава 6, стих 2)

Приведённый выше библейский стих ясно и недвусмысленно проливает свет на цель нашего чтения Библии.

Естественно напрашивается следующий вопрос : " Можно ли жить на Земле, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил и не быть кротким, смиренным и послушным перед лицом Господа, Бога нашего, и не исполнять все постановления и заповеди Божии ? "

" И заповедал нам Господь исполнять все постановления эти, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь ;

и в том будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все эти заповеди закона пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам. " (Второзаконие. Глава 6, стихи 10, 24, 25)

И вновь мы находим в Библии подтверждение вышесказанному : " Блаженны кроткие, ибо они наследуют Землю. " (Евангелие от Матфея. Глава 5, стих 5)

Бог не оставляет нас, Он рядом с нами во всём и даже тогда, когда говорит Своё " нет " на обращённую к Нему нашумолитву.

И уже находясь на стартовой линии, на самых первых ступенях жизни обращённого к Богу человека, совсем недостаточно одного послушания.

А немало ли таких людей, которые отличаются послушанием, но лишь тогда, когда их душу переполняют добрые и благостные намерения или когда Господь, Бог наш, дарует им милостью своей благословение ?

А ты ненароком уж не начал ли дурачиться и увиливать в сторону от послушания ?

3 – Постараемся же беречь свою душу

Чтобы быть ведомым Иисусом, мы также призваны ежедневно хранить душу
свою : " Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей ; и поведай о них сыновьям твоим и сыновьям сыновей твоих, - " (Второзаконие. Глава 4, стих 9)

Сам церковный пастор, не более чем наши братья и сестры, печётся о нашей душе. А кому доподлинно известна она, если не Богу, да нам самим ?

Если бы мы только знали, какая нам уготована жизнь по замыслу Божиему ? Постараемся же беречь и тщательно хранить свою душу, заботясь о ней ежеднево !

4 – Молись, ищи общения с Богом

Господь является каждый день к тому, кто взывает к Нему с молитвой, кто воздаёт славу Ему.

Ищи общения с богом, молись, посвящай Господа, Бога нашего, в свои дела и заботы, поведай Ему о своих нуждах, трудностях, уповай на милость Господа в решении своих проблем. " Близок Господь к сокрушённым сердцем и смиренных духом спасёт. " (Псалом 33, стих 19)

" Кто взойдёт на гору Господню, или кто станет на святом месте Его ?

Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душой своей напрасно и не божился ложно ближнему своему, - тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. " (Псалом 23, стихи 3, 4, 5)

" Но Ты, Святой, живёшь среди словословий Израиля. " (Псалом 21, стих 4)

Быстротечны дни нашей жизни, и Богом предопределён наш последний час на этой Земле, когла замаячит тень смерти. " Если я пойду и долиной смертной тени – не убоюсь зла, потому Ты со мной ; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня. " (Псалом 22, стих 4)

Вспомним эпизод из Библии о жизни друзей Даниила, трёх юношей, физически крепких и умных. Вот их имена : Седрах, Мисах и Авденаго.

По приказу царя Навуходоносора они были брошены в печь " раскалённую огнём, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей ? "

И отвечали юноши царю : " Нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силён спасти нас от печи, раскалённой огнём, и от руки твоей, царь, избавит.

Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся. " (Книга пророка Даниила. Глава 3, стихи 15, 16, 17, 18, 24)

Будучи заживо брошенными в печь, раскалённую огнём, трое мужей " ходили посреди пламени, воспевая Бога и благославляя Господа. "

Друзья были спасены, ибо " Ангел Господня сошёл в печь " и уберёч их. Вы спросите : " Почему ? " Да потому, что они были с Богом накануне свершившегося и во все предшествующие дни.

Ответ Иисуса о времени Его пришествия

Господь, Бог наш, ежедневно и ежечасно наблюдает, всё видит, всё знает. Он преисполнен желания остановить нас, когла мы идём по пути зла.

Если ныне современный мир находится во власти сатаны, то в будущем " Славы Господней полна вся Земля. "

Когда на гору Елеонскую поднялся Иисус, ученики Его, обступив своего Учителя, вопрошали : " Скажи нам, когда это будет ? И какой признак Твоего пришествия и кончины века ? " (Евангелие от Матфея. Глава 24, стих 3)

Ответ Иисуса о времени Его пришествия неотделимо связан с их служением, с их делом жизни : " И проповедано будет сие Евангелие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам ; и тогда придёт конец. " (Евангелие от Матфея. Глава 24, стих 14)

Усвоим же, что конец света будет означать, как наглухо закрытая дверь воспрепятствует всякому доступу к благодати Божией.

А сегодня – это день святости, верности, чтения Библии, молитвенного обращения к Богу, поклонения Богу и прославления Его.

Будем держаться " правды, веры, любви, мира со всеми, призывающими Господа от чистого сердца. " (Второе послание к Тимофею апостола Павла. Глава 2, стих 22) 

О двух природах, воплотившихся в Иисусе Христе 

Истинный Бог и истинный Человек

Двойная природа Иисуса Христа не поддаётся постижению умом людей. Её понимание сводится к тому, что Иисус принял в Своё лицо одновременно Божественное естестево и человеческое естестево.

Каким же образом две природы сочетаются и уживаются в одной и той же Личности, никогда не отделяясь и не разделяясь ?

Любое объяснение на этот счёт лежит за пределами нашего объяснения и нашего разумения.

Учение Священного Писания требует от нас одного : уверовать в Его истинность и воздержаться от всякого толкования нашим разумом и проведения каких бы то ни было аналогий.

Любое мудрствование уведёт нас в сторону от подлинности постулатов и положений благовествований, неизбежно приведёт нас к искажению истины о Боге живом, обитающем в верующих, навяжет нам несостоятельную платформу об обожествлении человека.

Бесспорным фактом является пребывание Бога в душах возрождённых Им чад, уповающих на Господа нашего.

Не было до сих пор случая, чтобы объявился этакий самозванец, претендующий занять место единородного Божьего Сына Иисуса Христа.

Что же касается умозрительных толкований об обожествлении человека, то это плод явных заблуждений, приветших к грубой ошибке.

Ею-то и воспользовался сатана, посулив нашим прародителям быть " как боги ", тем самым удовлетворив их стремление сделаться подрбными Богу.

" И сказал змей женщине : " Нет, не умрёте, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. " (Бытие. Глава 3, стихи 3, 4)

Человеческое естество Иисуса Христа и Его (вочеловечивание) воплощение

Принятие Иисусом Христом человеческого естества

Священное Писание повествует о человеческом естестве Иисуса Христа. Многие верующие впадают в ошибку, забывая о том, что Иисус Христос принял человеческую плоть и под её покровом, уподобившись человеку, жил на земле.

Они нередко умаляют и предают забвению эту сторону принятой Иисусом Христом, подобно нашей, человеческой природы.

В Ветхом Завете мы находим строки о Мессии, как дите рода человеческого, рождённого Девой, которому предстоит осуществить Своё обетование в отношении человечества, впавшего в грех.

" И сказал Господь Бог змею : " За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми ; ты будешь ходить на чреве твоём и будешь есть прах во все дни жизни твоей ;

и вражду положу между тобою и между женщиною, и между семенем твоим, и между семенем её ; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить её в пяту. " (Бытие. Глава 3, стихи 14, 15)

" Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни. " (Книга пророка Исаии. Глава 53, стих 3)

В Новом Завете мы видим Его как " Сына Авраама " (Евангелие от Матфея. Глава 1, стих 1), как Сына Человеческога, как Человека (77 ссылок).

" Се, Человек. " (Евангелие от Иоанна. Глава 19, стих 5)

В послании к филиппийцам говорится о появлении Христа в облике человека, принявшего " образ раба, сделавшись подобно людям и по виду став, как человек. " (Послание к филиппийцам апостола Павла. Глава 2, стих 7)

Однако существуют две характерные, две основополагающие черты, которые в корне отличают Иисуса от других людей, от всего рода человеческого. Это таинство Его рождения и Его незапятнанная грехом жизнь.

Человечность Иисуса Христа, Его вочеловечивание являются краеугольным камнем в учении о христианской вере.

Во имя нашего спасения " и Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины. " (Евангелие от Иоанна. Глава 1, стих 14)

В человеческое естество Его природы уже была заложена миссия искупительной жертвы за наши грехи.

На протяжении всей Своей земной жизни Иисус являл для каждого верующего пример для подражания.

" Любовь достигает в нас такого совершенства, что мы имеем дерзовение в день суда, потому чтопоступаем в мире этом, как Он. " (Первое послание апостола Иоанна. Глава 4, стих 17)

Сам Бог живёт в душе человека, в душах возрождённых чад. " Тем, которые приняли Христа, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божиими. " (Евангеие от Иоанна. Глава 1, стих 12)

И уже через телесное воскресение из мёртвых, приняв свою преобразованную плоть, мы действительно оживём и станем подобными Ему.

Принятое Иисусом Христом естество человеческое, Его вочеловечивание, является пробным камнем веры истинно верующего.

" Духа Божьего (и духа заблуждения) узнавайте так : всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, - от Бога. "(Первое послание апостола Иоанна. Глава 4, стих 2)

Отвержение же истины о том, что Иисус Христос пришёл в мир во плоти, отказавшись от Своей небесной славы, отрицание человеческого естества Иисуса, равносильно признанию ложного учения.

" Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти : Такой человек – обольститель и антихрист. " (второе послание апостола Иоанна. Глава 1, стих ?)

Сын Человеческий

Вчитываясь в новозаветные тексты, мы находим подтверждение тому, что Иисус Христос не один раз, а 77 раз назван Сыном Человеческим.

В древнееврейском эквиваленте " Бен хаадам " означает человека с указанием на степень его родственной связи или его причастности к какой-либо деятельности, к служению.

Так, под сыновьями воскресения мыслятся те сыны, которые примут участие в воскресении, " и умереть уже не могут, ибо они равны ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. " (Евангелие от Луки. Глава 20, стих 36)

Сынами мира именуются те, которые являются приверженцами мира и покоя : " и если будет там сын мира, то почиёт на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. " (Евангелие от Луки. Глава 10, стих 6)

Сыны смерти, сыны погибели – это прообраз грешников, нечестивых, погибших грешников, которым уготована не вечная жизнь, а смерть.

" Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое : тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели ; да сбудется Писание. " (Евангелие от Иоанна. Глава 17, стих 12)

" Сын Человеческий " отождествляется перво-наперво с именем Иисуса, Который, уподобившись образу человека, явился к нам в естестве человеческом, со всеми присущими человеку от природы, как сильными качествами, так и несовершенством, слабостью, кроме греха.

За всю Свою земную жизнь Иисус не запятнал Себя грехом, оставаясь непричастным к греху.

Нередко Он Сам себя называет Сыном Человеческим. И когда эти слова слетают с уст Иисуса, они исполнены особым значением и заключают в себе неоднозначный смысл.

И если кому-то вдруг заблагорассудится утверждать, что он сын человеческий, то становится сразу ясно и понятно, что это пустые слова, решительно не имеющие никакого значения.

Когда же Иисус именует Сам себя Сыном Человеческим, Сыном Божиим, Сыном Благословенного, высказывает утверждения. Что " Он от Бога исшёл ", когда Он учит, наставляет, объясняет, усмиряет стихию, исцеляет недуги и болезни плоти и духа, прощает грехи, нам приоткрываются откровения Его божественности, Его невидимого Божьего естества.

Преображение Иисуса Христа

И вот дитя родилось по имени Иисус от девы Марии. Зачатие было от Святого Духа и окружено ореолом божественного таинства.

Матерь Божия родила Сына, нарелки Его Иисусом.

Если Сын рождён, то Христос же никем не сотворён, нигде и никем не рождён : " И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины ; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца. " (Евангелие от Иоанна. Глава 1, стих 14)

Явление Иисуса Христа на землю в нашу жизнь стало возможным исключительно по той лишь причине, что Бог Ему уготовил тело : " Поэтому Христос, входя в мир, говорит : " Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. " " (Послание к евреям. Глава 10, стих 5)

Само рождение Иисуса от девы Марии говорит о свершившемся таинстве. " Ангел, войдя к ней, сказал : " Радуйся, благодатная ! Господь с тобой, благословенна ты между женами. "

Она же. Увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

И сказал ей ангел : " Не бойся, мария, ибо ты обрела благодать у Бога :

И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя Иисус. "

(Евангелие от Луки. Глава 1, стихи 28-31)

Благовестник свидетельствует о том, что Он рождён от Святого Духа. " Ангел сказал ей в ответ : " Дух Святой найдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя ; поэтому и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим. " (Евангелие от Луки. Глава 1, стих 35)

Бог воспринял человеческую природу, преобразился, воплотися в совершенное подобие человеку.

Но это вовсе не означает, что Бог в мгновение ока принял полное соответствие
" подобия " образу, что Он отказался от Своей божественной сущности, явив на землю Иисуса Христа.

А если отойти от витиеватого стиля, скажем попросту, что Бог сочетал Его божественную природу с человеческой природой.

В иисусе Христе пребывает одновременно Божественная сущность и человеческая. (Об этом мы поведём в дальнейшем разговор и коснёмся двойной уникальной природы Иисуса Христа.)

Божественность Иисуса Христа : позиция веры

Пётр исповедал, что Иисус Христос является Сыном Божиим, " Сыном Бога живого. "

" Тогда Иисус сказал ему в ответ : " Блажен ты, Симон, сын Ионы, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах. " (Евангелие от Матфея. Глава 16, стихи 16, 17)

Вот почему мы с вами вслед за Петром будем полагаться и уповать на совершенную благодать Божию в вопросе о божественности Иисуса, и не стремиться раскрывать её, прибегать к всевозможным выводам и доводам.

Иисус Христос именуется Божиим помазанником

В Библии мы находим совершенно очевидные свидетельства о Божественности Иисуса. В различных библейских текстах мы сталкиваемся с упоминаниями, в которых Иисус Христос именуется Богом, сыном Божими, Господом.

Иисус Христос назван Божиим Помазанником

Учение о Боге в свете Ветхого Завета :

И таких свидетельств существует великое множество. Мы же остановимся на одном отрывке из Ветхого Завета, где освещается позиция книжников и фарисеев в те времена, когда Иисус жил земной жизнью.

Они были крайне возмущены, когда Иисус взывает к Богу, называя Его Своим Отцом.

( Это означало, что Иисус отождествлял Себя с Богом).

Он обладает способностью прощать грехи, что несомненно является промыслом только одного Бога, ибо в Боге и правда, и сила, и спасение.

" Вспомним прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобгого Мне. " (Книга пророка Исаии. Глава 46, стих 9)

В упоминаниях Ветхого Завета Иисус Христос именуется с Богом, равно как в Евангелиях Иоанн креститель.

В Евангелиях повествуется о служении проповедника Иоанна Крестителя, о чём и свидетельствуют следующие строки : " (Иоанн Креститель) говорит : " Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. "

Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия : " Глас вопиющего в пустыне : приготовьте путь Господу, прямями сделайте стези Ему. " (Евангелие от Матфея. Глава 3, стихи 2,3)

Об этом пишет и апостол Марк : " Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего, как написано у пророков : " Вот Я посылаю ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. " (Евангелие от Марка. Глава 1, стихи 1, 2)

Как следует из прорицаний пророков Исаии и Малахии, Бог посылает " ангела завета", предупреждает о пришествии Господа.

" Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему. " (Книга пророка Исаии. Глава 40, стих 3)

" Вто, Я посылаю ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и ангел завета, которого вы желаете. Вот, Он идёт, - говорит Господь Саваоф. - " (Книга пророка Малахии. Глава 3, стих 1)

Это пророчество исполняется в Иисусе, грядущем Властителе Царства Божиего, Месии.

При прочтении вышеупомянутых фрагментов из Нового и Ветхого Заветов мы не можем не заметить, что их звучание в устах евангелистов имеет несколько иную значимость, чем у пророков.

В приводимых выше библейских текстах (См. Книгу пророка Исаии. Глава 40, стих 3 ; Книгу пророка Малахии. Глава 3, стих 1) ясно говорится о повелении приготовить путь Господу.

В извлечениях из Евангелий от Матфея и Марка речь идёт о приготовлении пути для Иисуса Христа.

Итак, Предтечей был никто иной, как Иисус. Все божественные имена, которыми пророки нарекали Того, Кому Иоанн Креститель прокладывал путь, принадлежат в равной степени и несомненно Иисусу.

" Что же смотреть ходили вы ? Пророка ? Да, говорю вам, и больше пророка. " (Евангелие от Матфея. Глава 11, стихи 9, 100

Ибо ему принадлежат изречённые слова : " Ибо он тот, о котором написано : " Вот Я посылаю ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред
Тобою. "

Итак, как следует из прорицаний пророков Исаии и Малахии, Иисус является Господом и Богом.

Иисус Христос призначаётся Богом, о чём свидетельсьвуют ветхозаветные тексты, равно как и новозаветные.

Текст из книги пророка Исаии. Глава 6, стих 1.

"В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм. "

Этот текст перекликается со словами апостола Иоанна. Пророк Исаия в своём видении увидел Господа.

" Столько чудес сотворил Он перед ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии, пророка : " Господи ! Кто поверил слышанному от нас ? И кому открылась мыщца Господня ? "

Потому не могли они веровать, что, как сказал Исаия : " Народ этот ослепил глаза свои и окаменил сердце своё, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. "

" Это сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нём.

Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него ; но из-за фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию. " (Евангелие от Иоанна. Глава 12, стихи 37-43)

В вышеупомянутом стихе (41) действительно говорится о явившемся видении Исаии :
" Это сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нём. "

Кого же увидел на троне пророк Исаия ?

Исаия прямо говорит, что в Слове он " увидел Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом… " (Книга пророка Исаии. Глава 6, стих 1)

Если мы вчитаемся в смысл стихов 40 и 41 из Евангелия от Иоанна (Глава 12), то мы отметим, что " Это сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нём.

Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него ; "

Кажется маловероятным, чтобы апостол Иоанн имел в виду здесь две разные Личности, и Отца, и Сына, употребив при этом одно и тоже личное местоимение (о " Нём ", в " Него ").

Тот, в Которого уверовали евреи, является той же самой Личностью, которая привиделась пророку Исаии. (См. Евангелие от Иоанна. Глава 12, стих 42)

Текст из книги пророка Иеремии. Глава 23, стихи 5, 6.

" Вот, наступают дни, - говорит Господь, - и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.

В дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно. И вот имя Его, которым будут называть Его : " Господь – оправдание наше ! "

Вспомним в этой связи следующие строки, с которыми обращается апостол Павел к коринфянам : " От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью, и освящением, и искуплением. " (Первое послание к коринфянам апостола Павла. Глава 1, стих 30)

Текст из Псалма 2, стих 7.

" Господь сказал Мне : " Ты Сын Мой ; Я ныне родил Тебя ; "

Апостол Павел пользуется этим изречением из псалма, желает наставить верующих в синагоге в Антиохии Писидийской.

Как и во втором Псалме написано : " Ты Сын Мой ; Я ныне родил Тебя. "

" А что воскресил Его из Мёртвых, так что Он уже не обратится в тление, об этом сказал так : " Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно. " (Деяния апостолов. Глава 13, стихи 33, 34)

Мы видим, как эти стихи вторят эхом тексту второго псалма.

Псалом 44, стихи 7, 8.

" Престол Твой, Боже, вовек ; жезл правоты – жезл Царства Твоего.

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. "

Автор, " Послания к евреям " обращае строки этих стихов Иисусу, когда говорит : " А о Сыне : " Престол Твой, Боже, вовек ; жезл Царства Твоего – жезл правоты.

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, поэтому помазал Тебя, Боже, бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. " (Послание к евреям. Глава 1, стихи 8, 9)

Текст Псалма 109, стих 1.

Псалом Давида.

" Сказал Господь Господу моему : Воссядь одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. "

Иисус пользуется данным отрывком из Псалма в Своём ответе фарисеям, которые постоянно и достошно расспрашивали Иисуса о правилах, предписаниях по исполнению Закона.

" Что вы думаете о Христе ? Чей Он сын ? " Говорят Ему : " Давидов. "

Говорит им : " Как же Давид по вдохновению называет Его Господом, когда говорит :

" Сказал Господь Господу Моему : " Воссядь одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих ? "

Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? "

И никто не мог отвечать Ему ни слова ; и стого дня никто уже не смел спрашивать
Его. "

(Евангелие от Матфея. Глава 22, стихи 42-46)

В текстах Нового Завета Иисус Христос назван Богом.

Текст из Евангелия от Иоанна. Глава 1, стих 1 :

" В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. "

Текст из Евангелия от Иоанна. Глава 20, стих 28 :

" Фома сказал Ему в Ответ : " Господь мой и Бог мой ! "

Текст из Послания к римлянам апостола Павла. Глва 9, стих 5 :

" Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки. "

Текст из Послания к ефесянам апостола Павла. Глава 5, стихи 1, 2 :

" Итак, подражайте Богу, как дети возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. "

Текст из Послания к филиппийцам апостола Павла. Глава 2, стихи 6-8 :

" Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу ; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным людям и по виду став, как человек ; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. "

Текст из Послания колоссянам апостола Павла. Глава 2, сих 9 :

" .. ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно. "

Текст из Второго послания к фессалоникийцам апостола Павла. Глава 1, стих 12 :

" .. да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас и вы в Нём, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа. "

Данный вариант перевода делался с опорой на тексты Септуагинты, а посему не отражает в полной мере все нюансы текста оригинала на греческом языке.

Текст из Послания к Титу апостола Павла. Глава 2, стих 13 :

" .. ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. "

В этом отрывке текст буквально звучит следующим образом : " .. славы нашего великого Бога и Спасителя, Иисуса Христа. "

Текст из Второго послания апостола Петра. Глава 1, стих 1 :

" Симон Пётр, раб и апостол Иисуса Христа, - принявшим равно с нами драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа. "

Текст из Первого послания апостола Иоанна. Глава 5, стих 20 :

" Сей есть истинный Бог. "

Послание апостола Иуды. Глава 1, стих 4 :

" Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к этому осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающие единого Владыку Бога и Господа нашего Иисуса Христа. "

Иисус Христос назван Сыном Божиим.

Что означает " Сын Божий " ?

Человеческим умом и разумом совершенно логично рассуждать о том, что у Бога Духа нет Сына.

Мы уже давали пояснение в нашей рубрике о том, что означает " Сын Человеческий. "

В переводе с древнееврейского языка выражение " Сын кого-то " подчёркивает степень родственной связи, степень причастности к чему-либо, степень участия в чём-либо …

Сын Велиара означает сын дьявола, сын, которому присущи все недостатки дьявола.

Сын мудрости олицетворяет умного человека, человека большого ума, знания, обладающего всеми качествами мудрого человека.

Истинный Свидетель : Спасение

Спасение

Что мне делать, чтобы спастись ? " Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасён...

Истинный Свидетель : вера

вера

Истинная вера Религия, замалчивающая о кресте распятия, не является религие...

Истинный Свидетель : Новая Тварь,  новое творение

Новая Тварь, новое творение

Покаяние Покаяние – это Божье чудо : Раскаяние - это первый шаг по твёрдой...

Истинный Свидетель : Християнская жизнь

Християнская жизнь

Поступью праведности Исходя из чтения текстов Священного Писания, слову " п...

Истинный Свидетель : Библия

Библия

Содержание Библия – слово греческого происхождения, восходит к " bibliа ",...

Истинный Свидетель : Молиться

Молиться

Сила Молитвы Я бы желал напомнить вам одно обещание Иисуса Христа : " Всё,...

Истинный Свидетель : Иисус

Иисус

Его имя Иисус. Он жил в бедности. Он ниспослан самим Богом. Рождён от девы...

Истинный Свидетель : Святой Дух

Святой Дух

Нас называют " пятидесятниками " Нас именуют " пятидесятниками ", но нам го...

Истинный Свидетель : Духовные дары

Духовные дары

Они говорят новыми языками Тот, кто впервые приходит к нам на богослужение,...

Истинный Свидетель : Чудеса

Чудеса

сегодня Господь Бог с нами Неужели невозвратимо в прошлое ушло время чудес...

Истинный Свидетель : Церковь

Церковь

Живая, бодрствующая и недремлющая церковь Когда обращаются к некоторым веру...

Истинный Свидетель : Грех

Грех

" Храните себя от идолов " (Первое послание апостола Иоанна. Глава 5, стих...

Истинный Свидетель : Страдание

Страдание

Волна за волной Череда покушений, диверсий. После проведённых каникул или о...

Истинный Свидетель : Божья воля

Божья воля

У Бога – Свои планы для каждого из нас ! " Он знает путь мой. " ( Книга Иов...

Истинный Свидетель : Семья

Семья

Безбрачие или целибат Лучше не жениться ? В нашем современном обществе раст...

Истинный Свидетель : Деньги

Деньги

Об ответственности служения христианина своими материальными средствами. До...

Истинный Свидетель : Наука

Наука

Наследники Ровоама Почему Ровоам не внял наставлениям отца своего царя Соло...

Истинный Свидетель : Жизнь после смерти

Жизнь после смерти

оябрь Ноябрь – месяц особый. В среде верующих людей в это время года в обыч...

Истинный Свидетель : Исполнение пророчеств

Исполнение пророчеств

Бодрствуйте ! Будьте готовы ! Двадцать столетий минуло с тех пор, как наш Г...

Истинный Свидетель : Служение Богу

Служение Богу

Свидетельство Первое задание христианнину и его обязанность – не скупиться...

Rose blanche et rose

Проповеди

Прозвище Известно ли вам, каким прозвищем окрестило вас ваше ближайшее окру...