Что мне делать, чтобы спастись ?
" Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасён будешь ты и весь дом твой. " (Деяния апостолов. Глава 16, стихи 30, 31)
Возможно и вы спросите : " Не найдётся ли какого дела и для меня ? Может и мне сыщется какая работа ? И тогда я смогу спастись ? " В Священном Писании устами Иисуса Христа даётся следующий ответ : " Вот дело Божие : чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. " (Евангелие от Иоанна. Глава 6, стих 29)
Почему Бог неотступно повторяет, что в основе спасения человека лежит вера в Господа нашего Иисуса Христа ? Апостол Пётр убеждает христиан твёрдо стоять в вере : " Силой Божией через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. " (Первое послание апостола Петра. Глава 1, стих 5)
Он всё превозмог. Он всё преодолел.
Дело всё в том, что вы сами по своей доброй воле и по собственному желанию не в силах сделать ничего стоящего, чтобы простились вам ваши грехи.
Единственным, кто оказался способным совершить всё необходимое и предначертанное, был и есть Иисус Христос. Он всё превозмог, Он всё преодолел. " Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвой Своей. " (Послание к евреям. Глава 9, стих 26)
Смогли бы вы добавить что-либо к сказанному ? Нет !
Только Иисусу Христу оказалось под силу обеспечить ваше спасение.
Для этого должна была пролиться кровь Самого Иисуса, ибо принесённой жертвой стал Сам Иисус, " предавший Себя для искупления всех. " (Первое послание к Тимофею апостола Павла. Глава 2, стих 6)
" Без пролития крови нет прощения. " (Послание к евреям. Глава 9, стих 22)
Я путь, и истина, и жизнь.
" Иисус сказал ему : " Я путь, и истина, и жизнь ; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. " (Евангелие от Иоанна. Глава 14, стих 6)
Далее мы читаем в Библии : " Ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись. " (Деяния апостолов. Глава 4, стих 12)
И затем : " Итак, да будет известно вам, мужи братья, что ради Него возвещается вам прощение грехов ; и во всём, в чём вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий. " (Деяния апостолов. Глава 13, стихи 38, 39)
Верите ли вы ? " Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божиего. " (Евангелие от Иоанна. Глава 3,
стих 18)
Искупление кровью
Заметили ли вы такую поразительную деталь, что где бы мы не открывали Библию, в ней говорится об искуплении кровью ?
Кто-то однажды сравнил Библию с древом, сказав : " Сделайте надрез, где угодно на дереве том, и оно кровоточит. "
Откройте книгу Божию, эту книгу о Боге, и вы обнаружите кровь " умилостивления за грехи народа ", кровь Иисуса Христа, пришедшего " в мир спасти грешников " и отдавшего " Себя самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего. " (Послание к евреям. Глава 2, стих 17. Первое послание к Тимофею. Глава 1, стих 15. Послание к галатам. Глава 1, стих 4)
Невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
В строки всей Библии вплетена алая лента. В Послании к евреям ясно говорится о том, что в ветхозаветные времена было " невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. " (Послание к евреям. Глава 10, стих 4)
Далее также подчёркивается мысль о том, что принесением в жертву домашних животных грешник не получал искупления от своей греховности. " Вы ещё не до крови сражались, подвизаясь против греха. " (Послание к евреям. Глава 12, стих 4)
Эта кровь была прообразом крови Иисуса Христа.
Эта жертвенная кровь домашних животных была прообразом драгоценной крови Иисуса Христа, пролитой на Голгофском кресте.
Христос оказался единственным среди всех, кто сумел нас спасти :
" …Ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех ", которые приносятся по закону, " Ты не восхотел и не благоизволил ", " По этой-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа." " Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. " (Послание к евреям. Глава 10, стихи 8, 10, 14)
Когда Адам вышел из своего укрытия, Господь начал разговор с ним. Он приказал ему заколоть животное (несомненно первое в его жизни, с которым он храбро расправился) и облачиться в одежды из добытой шкуры.
Адам не настолько был глуп и туп, чтобы не понять, что нужно было животному испустить дух навеки ради овладения его тёплой шкурой, использованной в дальнейшем для защиты и прикрытия тела первого человека на земле.
" И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их. " (Бытие. Глава 3, стих 21)
Каин пытался пойти иным путём …
В четвёртой главе этой же книги рассказывается история жизни двух братьев, двух грешников, Каина и Авеля.
Авель построил жертвенник из камня и принёс на заклание агнца для всесожжения, вознося молитву Богу, " от первородных стада своего и от тука их. " (Бытие. Глава 4, стих 4)
Он, должно быть, произнёс такие слова : " Господь Бог, я ничего не могу принести в дар Тебе, кроме как моё жестокое и недоброе сердце. Было бы справедливо, если бы я погиб, ибо погряз в грехах своих. Но я допускаю, пусть этот агнец падёт жертвой невинной вместо меня. "
И прямо у жертвенника его каменное сердце смягчилось и стало трепещущим : " И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное. " (Книга пророка Иезекииля. Глава 11, стих 19)
" Верою Авель принёс Богу жертву лучшую, нежели Каин ".
" … ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его ; ею он и по смерти говорит ещё. " (Послание к евреям. Глава 11, стих 4)
Я полагаю, что Каин, должно быть, обратился к Богу с аналогичной молитвой :
" Господь Бог, я знаю, что моё сердце злобливое, недоброе. Я заслуживаю лишь гнева Твоего. Чтобы как-то умерить его, я " приношу Тебе в дар от плодов земли. "
Каин был земледельцем, а брат его - пастухом. Он пытался пойти иным путём, принимая его за путь, ведущий к Богу.
Много позже Иов принёс в дар Богу свои жертвоприношения за грех о душах своих детей, сыновей и дочерей. " Ибо говорил Иов : " Может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своём. " (Книга Иова. Глава 1, стих 5)
На протяжении веков изливалась кровь жертвы.
Вспомним, как Моисей приказал народу своему : " Так говорит Господь : " В полночь я пройду посреди Египта, и умрёт всякий первенец в земле египетской. " (Исход. Глава 11, стих 4, 5)
И сказал Господь Моисею : " И пусть возьмут от крови его (агнца) и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. " (Исход. Глава 12, стих 7)
Так первенцы сынов Израилевых были милостью Божией спасены от истребления, а над первенцами египетского фараона, от человека до скота " Господь произвёл суд. " Я Господь. " (Исход. Глава 12, стих 12)
Во всем мире и на протяжении веков люди приносили в дар Господу жертвоприношения, и изливалась кровь жертвы.
И лукавый всегда пытался заретушировать истинное понятие искупления кровью. И было явление Иисуса, " ибо Он спасёт людей Своих от грехов их. " (Евангелие от Матфея. Глава 1, стих 21)
Иоанн Креститель смог вымолвить эти слова, показывая на Него перстом, на идущего к нему Иисуса : " Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. " (Евангелие от Иоанна. Глава 1, стих 29)
" Если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего. "
И далее в третьей главе Евангелия от Иоанна повествуется о том, как один из иудейских начальников по имени Никодим пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему :
" Равви ! Мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бога. " (Евангелие от Иоанна. Глава 3, стих 2)
И Иисус держал такой ответ : " Истинно, истинно, говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего. " (Евангелие от Иоанна. Глава 3, стих 3)
Своим ответом Иисус немало озадачил Никодима. И только гораздо позже тот познал глубокий смысл, заключённый в словах Иисуса.
" Должен быть вознесён Сын Человеческий. " (Евангелие от Иоанна. Глава 3, стих 14) И прозрел потом Никодим.
" Господь мой и Бог мой ! "
После смерти и своего воскресения Иисус Христос подошёл к одному из своих двенадцати учеников, к неверующему Фоме, и сказал : " Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои ; подай руку твою и вложи в бок Мой ; и не будь неверующим, но верующим. " (Евангелие от Иоанна. Глава 20, стихи 27, 28)
И Фома ответил : " Господь мой и Бог Мой ! "
Иисус продолжил начатый разговор с Фомой. Как незабвенны Его слова ! " Ты поверил, потому что увидел Меня ; блаженны не видевшие и уверовавшие ! " (Евангелие от Иоанна. Глава 20, стих 29)
" Пасха наша, Христос, заклан за нас. "
Нами подготовленный текст напомнит вам о трогательном и волнительном моменте из истории жизни сынов Израилевых. Этот народ был под гнетущим ярмом Египта, но приближался час освобождения и высвобождения от притеснения и угнетения.
И вот внезапно над землёй египетской пронёсся ангел-истребитель. " И сделался великий вопль во всей земле египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. " (Исход. Глава 12, стих 30)
Только первенцы от сынов Израилевых были спасены, жизнь их была вне опасности. Кто же оказался таким всемогущим защитником ? – Агнец, пролитая кровь невинной жертвы агнца.
" Это пасхальная жертва Господу, Который прошёл мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал египтян, и дома наши избавил. " (Исход. Глава 12, стих 27)
Христос заклан за нас.
Бог предупредительно сказал им : " Пасха наша, Христос, заклан за нас. " (Первое послание к коринфянам апостола Павла. Глава 5, стих 7)
" В десятый день этого месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство ; и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его.
И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь. И увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю египетскую. " (Исход. Глава 12, стихи 3, 7, 13)
И вот для человечества пробил час спасения.
Не за горами и освобождение от гнёта. Вздрогнула земля, " завеса в храме разодралась надвое. "
С лобного места, с Голгофы раздался возглас победы : " Совершилось ! " (Евангелие от Иоанна. Глава 19, стих 30)
Каким смыслом полнятся эти слова ? Как проникнуть в их суть ? Кто ради нас одержал победу над сатаной, болезнями, смертью ? Это Агнец. Это кровь Агнца.
Иоанн Креститель, стоя на берегу Иордана, указал на Иисуса, идущего к нему : " Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. " (Евангелие от Иоанна. Глава 1,
стих 29)
Эти оба события полностью соответствуют одно другому. Пасха ветхозаветных времён является прообразом великой невинной жертвы, кровь которой пролилась на Голгофе. Это была кровь Иисуса Христа.
Христос для христиан является Пасхой, как и пасхальный агнец, приносимый на заклание, неотделим от израильской Пасхи.
" Итак, очиститие старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. " (Первое послание к коринфянам апостола Павла. Глава 5, стих 7)
И Тот всё сносил молча.
Как же неотразимо велик этот Агнец, поразительный образ Того, кого привели на бойню, словно агнца. И Тот всё сносил молча. " Как овца, ведён был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. " (Деяния апостолов. Глава 8, стих 32)
" Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих ;
От уз и суда Он был взят ; но род Его кто изьяснит ? Ибо Он отторгнут от земли живых ; за преступления народа Моего претерпел казнь. " (Книга пророка Исаии. Глава 53,
стихи 7, 8)
Между этими двумя агнцами, как неудивительно, есть сходство. Надо было, чтобы выбрали лучшего пасхального агнца из всего стада.
Но так ли это было в случае с Иисусом Христом ?
Тот, что был облачён славой и величием, принял облик человека, " сделавшись подобным людям. " " Ему пришлось изведать скорби и боли, крестные муки, " поношение у людей и презрение в народе. "
" Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. " (Псалом 21, стих ,17)
И несмотря на всё это, Он продолжал сверкать чистотой своей непорочности и непогрешимости, оставаясь уникальным образом всех добродетелей и примером всех вероучительных истин.
С другой стороны, нужно было, чтобы пасхального агнца принесли на заклание, и пролилась кровь невинной жертвы.
Так и с Иисусом обращались, как с преступником. Он " предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. " (Книга пророка Исаии. Глава 53, стих 12)
Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
" Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвой за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом. " (Второе послание к коринфянам апостола Павла. Глава 5, стих 21)
" Он есть камень, пренебреженный вами, строителями, но сделавшийся главой угла, - и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись. " (Деяния апостолов. Глава 4, стих 11, 12)
" Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, переданной вам от отцов, но драгоценною кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца. " (Первое послание апостола Петра. Глава 1, стихи 18, 19)
Пролитая драгоценная " кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого
греха. " (Первое послание апостола Иоанна. Глава 1, стих 7)
Прощение от Бога
Возможно, на протяжении всей вашей жизни были случаи, когда вас больно задели слова осуждения или явной критики в ваш адрес. И вы по сей день их помните ! Вам нанесли моральный или материальный ущерб, не берусь утверждать.
Единственное, что важно во всей этой истории : - Простили ли вы обидчика ?
- Это довольно серьёзный вопрос, и от того, каким будет ответ на поставленный выше вопрос, зависит ваше окончательное выздоровление. Непрощённая обида становится препятствием на пути вашего общения с Богом в ходе молитвы.
Не говорил ли нам наш Спаситель, не наставлял ли Он нас, не назидал ли Он о том, как нужно молиться ? Вспомните эту молитву молитв ! " Отче наш, сущий на небесах ! Да святится имя Твоё ;… " И далее : " И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. " (Евангелие от Матфея. Глава 6, стихи 9, 12)
Дошла ли до нашего сознания вся глубина слов, обращённых к Богу ? Осознаём ли мы, как милосерден и милостив Бог ?
Бог даёт даром прощение грешникам.
Он за это не берёт никакую мзду. Прощение, дарованное Богом, не покупается и не оплачивается никакими средствами.
В час скорби, Господь, Сам Господь является к нам на помощь по своей доброй воле ! Бог послал в мир вселенной Своего Собственного Сына.
Чтобы быть совсем точным, то скажем, что Бог принёс в жертву Его. Бог пожертвовал Им. Бог нам Его даровал.
И в момент, когда люди пригвоздили Его, как преступника, к Голгофскому кресту, Он как бы отошёл от Сына Своего : " Боже Мой, Боже Мой ! Внемли мне ! Почему Ты оставил Меня ? " (Псалом 21, стих 2)
Бог даёт окончательное прощение.
Да, Бог даёт прощение, и оно всеобъемлющее, не дробное, а цельное, окончательное и бесповоротное.
Бог прощает грехи, вольные и невольные. Он все их прощает, будь они гнусными, постыдными и тяжкими.
И когда вы мерзостны, низко пали, погрязли по уши в скверных делах, но решились всё-таки покончить с ними, доверились Богу, исповедались, откровенно поведали Ему всю свою прожитую жизнь, то Бог может смыть накопившуюся скверну, сделать вашу душу и сердце чистыми, словно ничего и не бывало ! Такова Его добрая воля !
И в Своём прощении у Бога нет никаких ограничений.
Своей любоью к нам, милостью и милосердием Он смывает всё порочное, отжившее, оставляя в прошлом всё грешное и дурное.
Когда Бог дарует грешникам Своё прощение, прежнее перестаёт существовать и тяготить. Бог всё видит, всё знает. И все греховные поступки, выстроившись в длинную цепочку, вдруг перестают существовать !
Бог видит нас теперь через призму праведности, непорочности и непогрешимости Сына Своего искуплёнными пролитой кровью невинной жертвы Агнца, Иисуса Христа.
Да, ценой пролитой драгоценной крови Иисуса, Его смерти и Его воскресения из мёртвых, смыта наша греховность, наши вольные и невольные грехи.
Бог не помнит больше нашего прежнего беззакония, нашу безнравственность, наши преступные поступки. Бог желает, чтобы и вы все точно также прощали другим !
Ну и где ваше прощение ?
Сделали ли вы шаг навстречу к своему обидчику, к тому, кто однажды вас больно ранил ? Сделали ли вы всё возможное, чтобы была смыта вся грязь и скверна, чтобы ваше сердце возродилось и чтобы у вас не было больше чувства горькой обиды ?
Именно сегодня, сейчас, наступил для вас решающий момент ! Не медлите с принятием своего решения !
Покаяние
В книге " Деяния апостолов " говорится о повелении Божием : " Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.
Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться. " (Деяния апостолов. Глава 17, стихи 29, 30)
Из " Евангелия от Луки " мы узнаем : " И должно быть проповедано во имя Его покаяние и прощение грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. " (Евангелие от Луки. Глава 24, стих 47)
Покаяние – это печаль ради Бога.
Покаяние – это всеобъемлющее наставление. Покаяние – это непреходящее Божие повеление, овеянное ореолом " печали ради Бога ".
" Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть. " (Второе послание к коринфянам апостола Павла. Глава 7, стих 10)
" Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание ! Во всем вы показали себя чистым в этом деле. " (Второе послание к коринфянам апостола Павла. Глава 7, стих 11)
Покаяние призвано снять завесу, скрывающую и отделяющую Бога от человека, завесу неведения Бога человеком. Покаяние или " печаль ради Бога " открывает человеку горизонт познания неизвестного ему Бога.
Освобождение от грехов.
Освобождение от грехов через стремление и готовность повиноваться Богу, отвращение от всего порочного, гнусного, означает следующее :
1 – Я сведущ ;
2 – Я исполнен покоя ;
3 – Я блажен, я радуюсь ;
4 – Я приобрёл благоволение, я благословлен.
" Чудный и полный мир и покой, о Мой Господь, в общеньи с Тобой ; Жажду, чтоб Ты во мне пребывал, я-б умалялся, Ты возрастал. "
Или : " Иисуса глас я услыхал, Он звал : " Ко мне приди ! Склони, усталый, Мне на грудь главу и отдохни ! " Пришёл, усталый, я к Нему, с печалью и тоской, и в Нём отраду я нашёл, и радость, и покой.
Иисуса глас я услыхал : " О жаждущий, смотри ! Живую воду Я даю, приди, вкуси, живи ! "
Пришёл к Нему я и прильнул к живительной струе, Не жажду больше, в Нём живу, и счастлив я вполне. " (Песни странника. Сборник любимых духовных гимнов. Рига, из-во " Полезная литература ", 1927, № 156 а, № 171)
Покаяние – это живая вера.
Покаяние – это вера в действии или живая вера. Я каюсь, значит я сужу о самом себе, как о неправедном человеке. Я считаю и верю, что Господь – праведный ! Господь – непогрешим !
Так я становлюсь верующим человеком. " Всякий верующий, что Иисус – Христос, от Бога рождён, и всякий, любящий Родившего, любит и Рождённого от Него. " (Первое послание апостола Иоанна. Глава 5, стих 1)
Моя вера в Бога рождена от Бога. " Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня ; и Я воскрешу его в последний день. " (Евангелие от Иоанна. Глава 6, стих 44)
Новое Рождение или Рождение Свыше
Попытаемся поразмышлять на тему " Новое рождение или Рождение Свыше. " Что следует понимать под Новым Рождением или Рождением Свыше ?
Проникновение в суть данного понятия предполагает рассмотрение и более детальное изучение ряда вопросов, непосредственно или опосредованно связанных с данной тематикой.
Уверовав во Христа, Сына Божьего, возможность стать чадом Божиим становится реальностью.
Если верующий человек уповает на Бога, верит в рождение Иисуса Христа и Его пришествие на землю, Его физическую смерть с распятием на Голгофском кресте и таинственное воскресение, в Его искупление и самопожертвование ради нас грешников, и принимает всё это душой и сердцем, то он – на пути следования за Христом !
" А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божиими, - которые не от крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога родились. " (Евангелие от Иоанна. Глава 1, стихи 12, 13)
Отец послал Сына Спасителем миру.
Бог принимает тех, кто поверил тому, что " Отец послал Сына Спасителем миру. "
Как Сын Божий, Иисус Христос являет образ невидимого Бога, так Сын Человеческий являет соответствие природе человека, ибо Он принял образ человека.
Наш Господь Иисус Христос, Единородный от Отца – источник благодати, истины и созидания. " И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины ; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца. " (Евангелие от Иоанна. Глава 1, стих 14)
О личности Христа и совершённом Им деле достаточно убедительно говорят следующие строки :
" Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякого творения, ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое : престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли – всё Им и для Него создано ; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит. " (Послание к колоссянам апостола Павла. Глава 1,
стихи 15, 16, 17)
Воля Божья исполняется могущественной силой Святого Духа.
Она творится не " от хотения плоти, не от хотения мужа. " (Евангелие от Иоанна. Глава 1, стих 13) " Итак, оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верой и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждой славы Божией. " (Послание к римлянам апостола Павла. Глава 5, стихи 1, 2)
Почему грешник должен родиться свыше ?
Возникает вопрос : " Почему грешник должен родиться свыше ? " По природе своей человек-грешник, что и ведёт его к грехопадению.
" Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам разумение, чтобы мы познали Бога истинного ; и мы – в Истинном, Сыне Его, Иисусе Христе.
Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. " (Первое послание апостола Иоанна. Глава 5, стихи 19, 20)
Эти слова убеждают верующего в том, что милостью Божией ему отпущен этот бесценный дар.
Благодать и мир ! Милость Божия даруется грешникам через Христа, через Христа наступает реальное примирение с Богом. " Как возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божьего, живого и пребывающего вовек.
Слово Господа пребывает вовек.
Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве : засохла трава, и цвет её опал ; но слово Господа пребывает вовек ; а это то слово, которое вам проповедано. " (Первое послание апостола Петра. Глава 1, стихи 23, 24, 25)
Используя Слово Божие, Дух Святой ведёт грешников к познанию благодати Божией во Христе Иисусе. Водительством Духа Святого постепенно достигается духовная зрелость верующего человека :
" Ибо Слово Божие живо, и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого : оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. " (Послание к евреям. Глава 4, стих 12)
Иисус так назидал : " Если кто не родится свыше, не может увидеть Царства
Божьего.
"На вопрос начальника иудейского Никодима Иисус убеждённо отвечал : " Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие. "
" Не удивляйся тому, что Я сказал тебе : должно вам родиться свыше. " (Евангелие от Иоанна. Глава 3, стихи 3, 5, 7)
Рождение свыше.
Рождение свыше даруется верующему Божьей благодатью, исполняя его Святым Духом. Став чадом Божиим, мы переходим к жизни в Духе. Плодом нашего возрождения является вера.
" Верующий в Сына Божьего имеет свидетельство в себе самом ; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём.
Свидетельство это состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и эта жизнь в Сыне Его.
Имеющий Сына (Божьего) имеет жизнь ; не имеющий Сына Божьего не имеет жизни.
Это написал я вам, верующим во имя Сына Божьего, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божьего, имеете жизнь вечную. "
(Первое послание апостола Иоанна. Глава 5, стихи 10-13)
Рождение свыше меняет настрой души верующего человека, его устремления, обращая его помыслы к Богу. Новая жизнь, новое рождение творят в нём новую природу.
Исполненный водительства Духом Святым, преображается верующий человек.
Дух Святой помогает верующему разуметь Слово Божие, соблюдать заповеди Божие.
Меняется сам облик возрождённого человека, его привычки и привязанности, круг его интересов, круг друзей и коллег.
Меняется его манера говорить, его речь. Используются иные выразительные средства языка. Всё более зрелой становится его духовная жизнь.
" И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам ; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
И узнают народы, которые останутся вокруг вас, что Я, Господь, вновь созидаю разрушенное, засаждаю опустелое. Я, Господь, сказал – и сделал. " (Книга пророка Иезекииля. Глава 36, стихи 26, 36)
Господь действует поэтапно.
Милостью Божией верующему даруется через Христа новое рождение, рождение свыше.
Бог принёс в жертву умилостивления Своего Единородного Сына. " Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего ? " (Послание к римлянам апостола Павла. Глава 8, стих 32)
Этот божественный дар верующие получают даром. За нас грешников пролита кровь Иисуса Христа, распятого на Голгофском кресте. Иисус Христос своей жизнью заплатил за наши грехи, дабы мы стали чадами Божьими.
" Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть неким начатком Его созданий. " (Послание апостола Иакова. Глава 1, стих 18)
Бог творит нас по Своей воле словом истины. " Как возрожденые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божьего, живого и пребывающего вовек
Всякая плоть – как трава.
" Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве : засохла трава, и цвет её опал ; но слово Господа пребывает вовек ; а это то слово, которое вам проповедано. " (Первое послание апостола Петра. Глава 1, стихи 23, 24, 25)
Вслед за сотворением Адама и Евы, Господь явил образы Иисуса Христа и Его невесты, Церкви ; затем сотворил им собратьев, спутников Его Сыну.
" И сказал Господь Бог : " Нехорошо быть человеку одному ; сотворим ему помощника, соответственного ему. " (Бытие. Глава 2, стих 18)
Затем Господь Бог Отец и Господь бог Сын посылают Бога Духа. Под водительство Духа Святого приглашаются все жаждущие обрести даром живительную воду.
" И Дух, и невеста говорят : " Приди ! " И слышавший да скажет : " Приди ! "
" Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром. " (Откровение Иоанна. Глава 22, стих 17)
Затем Господь Бог дарует им спасение, вечную жизнь.
При этом и Дух, и невеста говорят, что Бог обязуется сдержать Своё обетование :
" Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мной. И Я даю им жизнь вечную "
Данное обетование предпослано следующими словами : " Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех ; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно. " (Евангелие от Иоанна. Глава 10, стихи 27, 28, 29, 30)
Возрождённые свыше спасены, ибо они сохраняют до конца свою веру и свой христианский образ жизни, а Бог им помогает в этом.
Водное крещение
Мы крестимся, ибо крещение погружением в воду или окроплением водой является той самой формой крещения, о которой говорится в Священном Писании.
Глагол " крестить " восходит к греческому слову " баптизо ", что означает " погружать, опускать в воду ".
О некоторых примерах, заимствованных из Нового Завета.
Читая тексты Евангелий и книгу " Деяния апостолов ", мы находим немало примеров, подтверждающих семантическую сторону значения этого глагола. Сцены крещения, описанные в библейских текстах, как правило, связаны с действием погружения верующего в воду. Если обратиться к картинам жизни Енона, то возникает
вопрос : " Почему крестили именно там, близ Салима ? "
" А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды ; и приходили туда, и крестились. " (Евангелие от Иоанна. Глава 3, стих 23)
1 - Сам Иисус Христос был крещён Иоанном Крестителем в водах Иордана.
Об этом свидетельствуют следующие строки : " Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
Иоанн же удерживал Его и говорил : " Мне надобно креститься от Тебя, и Ты приходишь ко мне ? "
Но Иисус сказал ему в ответ : " Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. "
Тогда Иоанн допускает Его.
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды. "
(Евангелие от Матфея. Глава 3, стихи 13, 14, 15 16)
2 – Филипп крестил евнуха.
Зачем же входить в реку, погружаться в её воды, если как не для принятия крещения ? В своё время эфиопский вельможа возжелал принять крещение, и крестил его благовестник Филипп :
" Между тем, продолжая путь, они приехали к воде ; и евнух сказал : " Вот вода. Что препятствует мне креститься ? "
Филипп же сказал ему : " Если веруешь от всего сердца, можно. "
Он сказал в ответ :" Верую, что Иисус Христос – Сын Божий. "
И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух ; и крестил
его. " (Деяния апостолов. Глава 8, стихи 36, 37, 38)
3 - Книга " Деяния апостолов " свидетельствует и о других случаях крещения.
" Находившиеся в Иерусалиме апостолы, услышав, что самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого.
Ибо Он не сходил ещё ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. "
(Деяния апостолов. Глава 8, стихи 14, 15, 16)
Вопросы крещения в учении апостола Павла достаточно ясно освещены и описаны.
" Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились ?
Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славой Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. " (Послание к римлянам апостола Павла. Глава 6, стихи 3, 4)
Мы все понимаем, что для того, чтобы быть погребенным, вовсе недостаточно возложить несколько комочков земли на лоб усопшего.
Для захоронения умершего роют яму, куда и опускают гроб с телом почившего смертью.
Ясно также и то, что для того, чтобы быть омытым водами реки, нужно окунуться в воду, т. е. погрузить своё тело в воду.
Так, в послании колоссянам мы читаем : " Быв погребены с Ним в крещении ; в Нём вы и совоскресли верой в силу Бога, Который воскресил Его из мёртвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необреании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи. " (Послание к колоссянам апостола Павла. Глава 2, стихи 12, 13)
Великое поручение.
Мы должны помнить, что Иисус Христос заповедал нам крещение. " Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа. "
" Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам ; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. " (Евангелие от Матфея. Глава 18, стихи 19, 29)
В книге " Деяния апостолов " мы читаем о том, как Пётр наставляет весь дом Корнилия в Кесарии :
" И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определённый от Бога Судия живых и мертвых.
О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий, верующий в Него, получит прощение грехов именем Его. "
" Кто может запретить реститься водой тем, которые, как и мы, получили Святого
Духа ? И велел им креститься во имя Иисуса Христа. "
(Деяния апостолов. Глава 10, стихи 42, 43, 47, 48)
Если любите меня, соблюдите Мои заповеди.
Мы знаем и помним слова Иисуса Христа : " Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. " (Евангелие от Иоанна. Глава 14, стих 15)
Любой отказ войти в воду для принятия водного крещения означает неповиновение Богу.
Таков праведный путь принятия крещения Духом Святым : " Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов – и получите дар Святого Духа. " (Деяния апостолов. Глава 2, стих 38)
В качестве примера можно назвать Дом Корнилия.Все собравшиеся в нём до принятия водного крещения уже были исполнены силой Духа Святого и чувством искреннего повиновения воле Бога и упования на Бога.
Все да единого крестились, так стояли в своей вере, что распространилась на них благодать Божия. " И великая благодать была на всех них. " (Деяния апостолов. Глава 4, стих 33)
Крещение и спасение.
Мы не являемся приверженцами той точки зрения, согласно которой крещение являет собой основное звено в спасении верующего, но считаем крещение основополагающим в послушании и повиновении Богу : " Должно повиноваться больше. " (Деяния апостолов. Глава 5, стих 29)
Вспомним, как в день смерти и распятия Иисуса Христа на Голгофском кресте, был спасён и прощён один из осужденных преступников, хотя он и не был крещенным.
Апостол Марк наставляет нас, полагая, что истинная вера и послушание – неразделимы. " Всякий, кто призовёт имя Господа, спасётся. " (Деяния апостолов. Глава 2, стих 21)
Ибо, " Бог сделал Господом и Христом Сего Иисуса, которого вы распяли. " " О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий, верующий в Него, получит прощение грехов именем Его. " (Деяния апостолов. Глава 2, стих 36. Глава 10, стих 43)
Созвучны с этими строками и слова апостола Марка : " Кто будет веровать и крестится, спасён будет ; а кто не будет веровать, осуждён будет. " (Евангелие от Марка. Глава 16, стих 16)
Свидетельства и акт послушания.
Принимая водное крещение, мы тем самым свидетельствуем о том, что веруем Богу, что послушны Богу, что уповаем на Бога. И это непреложно !
Мы крестились, мы сораспялись Христу. Отныне Христос живёт в нас. Мы живём в единении с Богом, в общении с Богом.
" Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верой в Иисуса Христа, чтобы оправдаться верой в Христа, а не делали закона ; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога.
Я сораспят Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. " (Послание к галатам апостола Павла. Глава 2, стихи 16, 19, 20)
Мы мертвы для нашей прежней жизни.
" Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, живыми для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. " (Послание к римлянам апостола Павла. Глава 6, стих 11)
Ступая в воду для принятия крещения, мы тем самым прощаемся с нашей прежней грешней жизнью, хорошим её, ибо " погреблись с Ним крещением в смерть ".
Когда же, окрестившись, выходим из воды, мы знаем, что воскресли для " обновлённой жизни ", освободившись от греха.
" Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славой Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. " (Послание к римлянам апостола Павла. Глава 6, стих 4)
От воды и Духа
Водительство Духом Святым приводит верующего человека к спасению через новое рождение или рождение Свыше : " Иисус отвечал : " Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божие. " (Евангелие от Иоанна. Глава 3, стих 5)
Рождение свыше.
Родиться заново или родиться от воды и Духа – вот в чём истина по мнению Иисуса.
Рождение свыше предполагает наличие двух составляющих, обуславливающих вхождение в Царство Божие :
- первая, материальная, это вода ;
- вторая, духовная, это Дух.
Под рождением " от воды " следует усматривать не что иное, как водное крещение, как проявление веры в Иисуса Христа.
Водное крещение является очевидным и явным результатом и плодом Святого Духа. Он помогает грешнику признать свою греховность и исполняет его смирения, послушания, упования Слову Божию.
Он укрепляет его веру. " Кто будет веровать и крестится спасен будет ; а кто не будет веровать, осужден будет. " (Евангелие от Марка. Глава 16, стих 16)
Новое рождение, рождение от Духха есть своего рода преображение, наступающее под действием Духа Святого. Дух Святой поселяется в душе и сердце того, кто взывает к Богу.
Принять Духа.
Тот, кто рождён свыше, тот исполнен Духа Божиего, тот становится чадом Божиим. Апостол Павел писал римлянам : " Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. " (Послание к римлянам апостола Павла. Глава 8, стих 9)
Если перефразировать вышесказанное, то получается, что тот, кто получил Духа Христова, тот и Его.
Дух Святой готов поселиться в душе верующего.
Этот библейский пассаж показывает нам, что после того, как грешник понял свою греховность и отвратился от своего греха, перед ним открывается путь к новому рождению, и Дух Святой готов поселиться в душе этого верующего.
Другие строки из текстов Библии убеждают нас в том, что личное присутствие Духа Святого в нас после рождения свыше, является проявлением печати и знаком того, что мы стали детьми Божиими, отличными от всех других людей :
" В Нём и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом. " (послание к ефесянам апостола Павла. Глава 1, стих 13)
Возрождение верующего человека является духовным перерождением, которое Божьей милостью совершается в нас в ходе нового рождения или рождения свыше.
Храм Божий.
Поскольку Дух Святой живёт в каждом кто пережил новое рождение, Он созидает из верующих храм Божий.
Апостол Павел так пояснял коринфянам : " Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живёт в вас ? " (Первое послание к коринфянам апостола Павла. Глава 3,
стих 16)
В теле Христа.
Весомым и важным результатом нового рождения, наполнившего нас святым духом и произведенного в нас Святым Духом, является введение нас в круг общения с чадами Божьими всей вселенной.
Было бы для нас непростительной ошибкой считать, что мы являемся уникальными и единственными в своём роде чадами Божими.
Множество других верующих иной расы, иного возраста и иной эпохи нам предшествовали и будут предшествовать на пути Господнем, ведущим в Царство Небесное. Так и будет продолжаться до самого Пришествия Бога к нам на землю.
У Бога есть на земле искупленный народ.
Независимо от возраста и страны у Бога есть на земле искупленный народ. Этим народом является тело Христово, Его невеста, Церковь.
Апостол Павел даёт пояснения коринфянам, как формирует Бог Своё тело :
" Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело : иудеи или эллины, рабы или свободные, 0 и все напоены одним Духом. " (Первое послание к коринфянам апостола Павла. Глава 12, стих 13)
Нам с вами нужно уметь различать крещение, о котором говорится в приведённом выше тексте, от крещения водой и крещения Святым Духом. По большому счёту, исследуя библейские тексты, в которых даётся учение о крещении, мы видим, что мы должны проводить различие между Тем, кто крестит и средой, в которой крестят !
Говоря о водном крещении, мы должны помнить о пасторе. Он верующего крестит водой и в воде.
Говоря о крещении Святым Духом, мы должны видеть Иисуса Христа, крестящего верующего Святым Духом.
Крещение, о котором поведал коринфянам апостол Павел, - иное крещение. Дух Святой погружает верующего в тело Христово, которым является Церковь.
А вот предлагается вашему вниманию литературный перевод данного фрагмента с французского языка на русский язык : " Все мы одним Духом крестились в одно тело. " (Первое послание к коринфянам апостола Павла. Глава 12, стих 13)
В этих строках апостол Павел описывает нам действие Святого Духа. Это Он погружает верующего в таинственное тело Христово.
Он это делает для того, чтобы верующий стал участником и членом Его вселенской Церкви.
